» 12 / Yûsuf 68:

Kuran Sırası: 12
İniş Sırası: 53

Yusuf Suresi = Yusuf Suresi
Hz. Yusuf’un hayati anlatildigi için bu adi almistir.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111

"Kuran okuduğun zaman, taşlanmış şeytandan ALLAH'a sığın!"

SADE
GELİŞMİŞ
UZMAN

Arapça	Transcript	Okunuş	Türkçe
1. وَلَمَّا	(WLME)	= velemmā :	ne zaman ki
2. دَخَلُوا	(D̃ḢLWE)	= deḣalū :	girdiler
3. مِنْ	(MN)	= min :
4. حَيْثُ	(ḪYS̃)	= Hayṧu :	yerden
5. أَمَرَهُمْ	(ÊMRHM)	= emerahum :	emrettiği
6. أَبُوهُمْ	(ÊBWHM)	= ebūhum :	babalarının
7. مَا	(ME)	= mā :
8. كَانَ	(KEN)	= kāne :	idi
9. يُغْنِي	(YĞNY)	= yuğnī :	savamaz
10. عَنْهُمْ	(ANHM)	= ǎnhum :	onlardan
11. مِنَ	(MN)	= mine :	-tan (gelecek)
12. اللَّهِ	(ELLH)	= llahi :	Allah
13. مِنْ	(MN)	= min :	hiçbir
14. شَيْءٍ	(ŞYÙ)	= şey'in :	şeyi
15. إِلَّا	(ÎLE)	= illā :	ama sadece
16. حَاجَةً	(ḪECT)	= Hāceten :	bir dileği
17. فِي	(FY)	= fī :	içindeki
18. نَفْسِ	(NFS)	= nefsi :	nefsi
19. يَعْقُوبَ	(YAGWB)	= yeǎ'ḳūbe :	Ya'kub'un
20. قَضَاهَا	(GŽEHE)	= ḳaDāhā :	açığa çıkardı
21. وَإِنَّهُ	(WÎNH)	= ve innehu :	şüphesiz O
22. لَذُو	(LZ̃W)	= leƶū :	sahibi idi
23. عِلْمٍ	(ALM)	= ǐlmin :	bilgi
24. لِمَا	(LME)	= limā :	ötürü
25. عَلَّمْنَاهُ	(ALMNEH)	= ǎllemnāhu :	ona öğrettiğimizden
26. وَلَٰكِنَّ	(WLKN)	= velākinne :	fakat
27. أَكْثَرَ	(ÊKS̃R)	= ekṧera :	çoğu
28. النَّاسِ	(ELNES)	= n-nāsi :	insanların
29. لَا	(LE)	= lā :
30. يَعْلَمُونَ	(YALMWN)	= yeǎ'lemūne :	bilmezler

WLME D̃ḢLWE MN ḪYS̃ ÊMRHM ÊBWHM ME KEN YĞNY ANHM MN ELLH MN ŞYÙ ÎLE ḪECT FY NFS YAGWB GŽEHE WÎNH LZ̃W ALM LME ALMNEH WLKN ÊKS̃R ELNES LE YALMWN

velemmā deḣalū min Hayṧu emerahum ebūhum mā kāne yuğnī ǎnhum mine llahi min şey'in illā Hāceten fī nefsi yeǎ'ḳūbe ḳaDāhā ve innehu leƶū ǐlmin limā ǎllemnāhu velākinne ekṧera n-nāsi lā yeǎ'lemūne

ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها وإنه لذو علم لما علمناه ولكن أكثر الناس لا يعلمون

Arapça	Kök	Transcript	Okunuş	Türkçe	İngilizce
ولما	\|	WLME	velemmā	ne zaman ki	And when
دخلوا	د خ ل \| D̃ḢL	D̃ḢLWE	deḣalū	girdiler	they entered
من	\|	MN	min		from
حيث	ح ي ث \| ḪYS̃	ḪYS̃	Hayṧu	yerden	where
أمرهم	ا م ر \| EMR	ÊMRHM	emerahum	emrettiği	ordered them
أبوهم	ا ب و \| EBW	ÊBWHM	ebūhum	babalarının	their father,
ما	\|	ME	mā		not
كان	ك و ن \| KWN	KEN	kāne	idi	it
يغني	غ ن ي \| ĞNY	YĞNY	yuğnī	savamaz	avail(ed)
عنهم	\|	ANHM	ǎnhum	onlardan	them
من	\|	MN	mine	-tan (gelecek)	against
الله	\|	ELLH	llahi	Allah	Allah
من	\|	MN	min	hiçbir	any
شيء	ش ي ا \| ŞYE	ŞYÙ	şey'in	şeyi	thing
إلا	\|	ÎLE	illā	ama sadece	but
حاجة	ح و ج \| ḪWC	ḪECT	Hāceten	bir dileği	(it was) a need
في	\|	FY	fī	içindeki	of
نفس	ن ف س \| NFS	NFS	nefsi	nefsi	Yaqub's soul,
يعقوب	\|	YAGWB	yeǎ'ḳūbe	Ya'kub'un	Yaqub's soul,
قضاها	ق ض ي \| GŽY	GŽEHE	ḳaDāhā	açığa çıkardı	which he carried out.
وإنه	\|	WÎNH	ve innehu	şüphesiz O	And indeed, he
لذو	\|	LZ̃W	leƶū	sahibi idi	(was) a possessor
علم	ع ل م \| ALM	ALM	ǐlmin	bilgi	(of) knowledge
لما	\|	LME	limā	ötürü	because
علمناه	ع ل م \| ALM	ALMNEH	ǎllemnāhu	ona öğrettiğimizden	We had taught him,
ولكن	\|	WLKN	velākinne	fakat	but
أكثر	ك ث ر \| KS̃R	ÊKS̃R	ekṧera	çoğu	most
الناس	ن و س \| NWS	ELNES	n-nāsi	insanların	(of) the people
لا	\|	LE	lā		(do) not
يعلمون	ع ل م \| ALM	YALMWN	yeǎ'lemūne	bilmezler	know.

ولما دخلوا من حيث أمرهم أبوهم ما كان يغني عنهم من الله من شيء إلا حاجة في نفس يعقوب قضاها وإنه لذو علم لما علمناه ولكن أكثر الناس لا يعلمون

[] [د خ ل] [] [ح ي ث] [ا م ر] [ا ب و] [] [ك و ن] [غ ن ي] [] [] [] [] [ش ي ا] [] [ح و ج] [] [ن ف س] [] [ق ض ي] [] [] [ع ل م] [] [ع ل م] [] [ك ث ر] [ن و س] [] [ع ل م]

Arapça	Kök	Transcript	Okunuş	Türkçe	İngilizce
ولما	\|	WLME	velemmā	ne zaman ki	And when
		Vav,Lam,Mim,Elif, 6,30,40,1,	CONJ – prefixed conjunction wa (and) T – time adverb الواو عاطفة ظرف زمان
دخلوا	د خ ل \| D̃ḢL	D̃ḢLWE	deḣalū	girdiler	they entered
		Dal,Hı,Lam,Vav,Elif, 4,600,30,6,1,	V – 3rd person masculine plural perfect verb PRON – subject pronoun فعل ماض والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
من	\|	MN	min		from
		Mim,Nun, 40,50,	P – preposition حرف جر
حيث	ح ي ث \| ḪYS̃	ḪYS̃	Hayṧu	yerden	where
		Ha,Ye,Se, 8,10,500,	N – genitive noun اسم مجرور
أمرهم	ا م ر \| EMR	ÊMRHM	emerahum	emrettiği	ordered them
		,Mim,Re,He,Mim, ,40,200,5,40,	V – 3rd person masculine singular perfect verb PRON – 3rd person masculine plural object pronoun فعل ماض و«هم» ضمير متصل في محل نصب مفعول به
أبوهم	ا ب و \| EBW	ÊBWHM	ebūhum	babalarının	their father,
		,Be,Vav,He,Mim, ,2,6,5,40,	N – nominative masculine singular noun PRON – 3rd person masculine plural possessive pronoun اسم مرفوع و«هم» ضمير متصل في محل جر بالاضافة
ما	\|	ME	mā		not
		Mim,Elif, 40,1,	NEG – negative particle حرف نفي
كان	ك و ن \| KWN	KEN	kāne	idi	it
		Kef,Elif,Nun, 20,1,50,	V – 3rd person masculine singular perfect verb فعل ماض
يغني	غ ن ي \| ĞNY	YĞNY	yuğnī	savamaz	avail(ed)
		Ye,Ğayn,Nun,Ye, 10,1000,50,10,	V – 3rd person masculine singular (form IV) imperfect verb فعل مضارع
عنهم	\|	ANHM	ǎnhum	onlardan	them
		Ayn,Nun,He,Mim, 70,50,5,40,	P – preposition PRON – 3rd person masculine plural object pronoun جار ومجرور
من	\|	MN	mine	-tan (gelecek)	against
		Mim,Nun, 40,50,	P – preposition حرف جر
الله	\|	ELLH	llahi	Allah	Allah
		Elif,Lam,Lam,He, 1,30,30,5,	"PN – genitive proper noun → Allah" لفظ الجلالة مجرور
من	\|	MN	min	hiçbir	any
		Mim,Nun, 40,50,	P – preposition حرف جر
شيء	ش ي ا \| ŞYE	ŞYÙ	şey'in	şeyi	thing
		Şın,Ye,, 300,10,,	N – genitive masculine indefinite noun اسم مجرور
إلا	\|	ÎLE	illā	ama sadece	but
		,Lam,Elif, ,30,1,	RES – restriction particle أداة حصر
حاجة	ح و ج \| ḪWC	ḪECT	Hāceten	bir dileği	(it was) a need
		Ha,Elif,Cim,Te merbuta, 8,1,3,400,	N – accusative feminine indefinite noun اسم منصوب
في	\|	FY	fī	içindeki	of
		Fe,Ye, 80,10,	P – preposition حرف جر
نفس	ن ف س \| NFS	NFS	nefsi	nefsi	Yaqub's soul,
		Nun,Fe,Sin, 50,80,60,	N – genitive feminine singular noun اسم مجرور
يعقوب	\|	YAGWB	yeǎ'ḳūbe	Ya'kub'un	Yaqub's soul,
		Ye,Ayn,Gaf,Vav,Be, 10,70,100,6,2,	"PN – genitive proper noun → Yaqub" اسم علم مجرور بالفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
قضاها	ق ض ي \| GŽY	GŽEHE	ḳaDāhā	açığa çıkardı	which he carried out.
		Gaf,Dad,Elif,He,Elif, 100,800,1,5,1,	V – 3rd person masculine singular perfect verb PRON – 3rd person feminine singular object pronoun فعل ماض و«ها» ضمير متصل في محل نصب مفعول به
وإنه	\|	WÎNH	ve innehu	şüphesiz O	And indeed, he
		Vav,,Nun,He, 6,,50,5,	CONJ – prefixed conjunction wa (and) ACC – accusative particle PRON – 3rd person masculine singular object pronoun الواو عاطفة حرف نصب والهاء ضمير متصل في محل نصب اسم «ان»
لذو	\|	LZ̃W	leƶū	sahibi idi	(was) a possessor
		Lam,Zel,Vav, 30,700,6,	EMPH – emphatic prefix lām N – nominative masculine singular noun اللام لام التوكيد اسم مرفوع
علم	ع ل م \| ALM	ALM	ǐlmin	bilgi	(of) knowledge
		Ayn,Lam,Mim, 70,30,40,	N – genitive masculine indefinite noun اسم مجرور
لما	\|	LME	limā	ötürü	because
		Lam,Mim,Elif, 30,40,1,	P – prefixed preposition lām REL – relative pronoun جار ومجرور
علمناه	ع ل م \| ALM	ALMNEH	ǎllemnāhu	ona öğrettiğimizden	We had taught him,
		Ayn,Lam,Mim,Nun,Elif,He, 70,30,40,50,1,5,	V – 1st person plural (form II) perfect verb PRON – subject pronoun PRON – 3rd person masculine singular object pronoun فعل ماض و«نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به
ولكن	\|	WLKN	velākinne	fakat	but
		Vav,Lam,Kef,Nun, 6,30,20,50,	CONJ – prefixed conjunction wa (and) ACC – accusative particle الواو عاطفة حرف نصب من اخوات «ان»
أكثر	ك ث ر \| KS̃R	ÊKS̃R	ekṧera	çoğu	most
		,Kef,Se,Re, ,20,500,200,	N – accusative masculine singular noun اسم منصوب
الناس	ن و س \| NWS	ELNES	n-nāsi	insanların	(of) the people
		Elif,Lam,Nun,Elif,Sin, 1,30,50,1,60,	N – genitive masculine plural noun اسم مجرور
لا	\|	LE	lā		(do) not
		Lam,Elif, 30,1,	NEG – negative particle حرف نفي
يعلمون	ع ل م \| ALM	YALMWN	yeǎ'lemūne	bilmezler	know.
		Ye,Ayn,Lam,Mim,Vav,Nun, 10,70,30,40,6,50,	V – 3rd person masculine plural imperfect verb PRON – subject pronoun فعل مضارع والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل

: Dikkat İşareti, Kuran Sözlüğü Projesi kapsamında güncellenmiş ifadelere işaret etmektedir.

Konu Başlığı: -

Kırık Meal (Arapça) : \|وَلَمَّا: ne zaman ki \| دَخَلُوا: girdiler \| مِنْ: \| حَيْثُ: yerden \| أَمَرَهُمْ: emrettiği \| أَبُوهُمْ: babalarının \| مَا: \| كَانَ: idi \| يُغْنِي: savamaz \| عَنْهُمْ: onlardan \| مِنَ: -tan (gelecek) \| اللَّهِ: Allah \| مِنْ: hiçbir \| شَيْءٍ: şeyi \| إِلَّا: ama sadece \| حَاجَةً: bir dileği \| فِي: içindeki \| نَفْسِ: nefsi \| يَعْقُوبَ: Ya'kub'un \| قَضَاهَا: açığa çıkardı \| وَإِنَّهُ: şüphesiz O \| لَذُو: sahibi idi \| عِلْمٍ: bilgi \| لِمَا: ötürü \| عَلَّمْنَاهُ: ona öğrettiğimizden \| وَلَٰكِنَّ: fakat \| أَكْثَرَ: çoğu \| النَّاسِ: insanların \| لَا: \| يَعْلَمُونَ: bilmezler \|
Kırık Meal (Harekesiz) : \|ولما WLME ne zaman ki \| دخلوا D̃ḢLWE girdiler \| من MN \| حيث ḪYS̃ yerden \| أمرهم ÊMRHM emrettiği \| أبوهم ÊBWHM babalarının \| ما ME \| كان KEN idi \| يغني YĞNY savamaz \| عنهم ANHM onlardan \| من MN -tan (gelecek) \| الله ELLH Allah \| من MN hiçbir \| شيء ŞYÙ şeyi \| إلا ÎLE ama sadece \| حاجة ḪECT bir dileği \| في FY içindeki \| نفس NFS nefsi \| يعقوب YAGWB Ya'kub'un \| قضاها GŽEHE açığa çıkardı \| وإنه WÎNH şüphesiz O \| لذو LZ̃W sahibi idi \| علم ALM bilgi \| لما LME ötürü \| علمناه ALMNEH ona öğrettiğimizden \| ولكن WLKN fakat \| أكثر ÊKS̃R çoğu \| الناس ELNES insanların \| لا LE \| يعلمون YALMWN bilmezler \|
Kırık Meal (Okunuş) : \|velemmā: ne zaman ki \| deḣalū: girdiler \| min: \| Hayṧu: yerden \| emerahum: emrettiği \| ebūhum: babalarının \| mā: \| kāne: idi \| yuğnī: savamaz \| ǎnhum: onlardan \| mine: -tan (gelecek) \| llahi: Allah \| min: hiçbir \| şey'in: şeyi \| illā: ama sadece \| Hāceten: bir dileği \| fī: içindeki \| nefsi: nefsi \| yeǎ'ḳūbe: Ya'kub'un \| ḳaDāhā: açığa çıkardı \| ve innehu: şüphesiz O \| leƶū: sahibi idi \| ǐlmin: bilgi \| limā: ötürü \| ǎllemnāhu: ona öğrettiğimizden \| velākinne: fakat \| ekṧera: çoğu \| n-nāsi: insanların \| lā: \| yeǎ'lemūne: bilmezler \|
Kırık Meal (Transcript) : \|WLME: ne zaman ki \| D̃ḢLWE: girdiler \| MN: \| ḪYS̃: yerden \| ÊMRHM: emrettiği \| ÊBWHM: babalarının \| ME: \| KEN: idi \| YĞNY: savamaz \| ANHM: onlardan \| MN: -tan (gelecek) \| ELLH: Allah \| MN: hiçbir \| ŞYÙ: şeyi \| ÎLE: ama sadece \| ḪECT: bir dileği \| FY: içindeki \| NFS: nefsi \| YAGWB: Ya'kub'un \| GŽEHE: açığa çıkardı \| WÎNH: şüphesiz O \| LZ̃W: sahibi idi \| ALM: bilgi \| LME: ötürü \| ALMNEH: ona öğrettiğimizden \| WLKN: fakat \| ÊKS̃R: çoğu \| ELNES: insanların \| LE: \| YALMWN: bilmezler \|
Abdulbaki Gölpınarlı : Babalarının emrettiği gibi Mısır'a girdiler ama bu, Allah'ın takdîrinden hiçbir şeyi gideremedi, ancak Yakup'un dileği yerine gelmiş oldu ve şüphe yok ki Yakup, kendisine öğretmiş olduğumuzdan dolayı bir bilgiye sâhipti, fakat insanların çoğu bilmez.
Adem Uğur : Babalarının kendilerine emrettiği yerden (çeşitli kapılardan) girdiklerinde (onun emrini yerine getirdiler. Fakat bu tedbir) Allah'tan gelecek hiçbir şeyi onlardan savamazdı; ancak Ya'kub içindeki bir dileği açığa vurmuş oldu. Şüphesiz o, ilim sahibiydi, çünkü ona biz öğretmiştik. Fakat insanların çoğu bilmezler.
Ahmed Hulusi : Babalarının emrettiği şekilde ayrı kapılardan girmeleri, Allâh hükmünü değiştirecek değildi. . . Ne var ki bu, Yakup'un gönlünün duasıydı; onu açığa çıkardı. . . Muhakkak ki O, kendisine bizim talim etmemiz dolayısıyla ilim sahibiydi. . . Fakat insanların çoğunluğu (bu gerçekleri) bilmezler.
Ahmet Tekin : Babalarının kendilerine emrettiği yerlerden şehre girdiklerinde, bu tedbir Allah’tan gelecek hiçbir şeyi engelleyemezdi. Sadece Yâkup, oğullarının sağsalim şehre varmalarıyla ilgili gönlündeki bir dileği yerine getirdi. Şüphesiz o ilim sahibiydi. Çünkü ona ilmi biz öğretmiştik. Fakat insanların çoğu bilmez.
Ahmet Varol : Nitekim babalarının emrettiği yerden girdiler. Bu, Allah'tan (gelecek) bir şeyi onlardan savamazdı. Yalnız Yakub'un içindeki bir dileği açığa çıkarmış oldu. Gerçekten o, kendisine öğrettiğimizden dolayı ilim sahibi biriydi. Ancak insanların çoğu bilmez.
Ali Bulaç : Babalarının kendilerine emrettiği yerden (Mısır'a) girdiklerinde, (bu,) -Yakub'un nefsindeki dileği açığa çıkarması dışında- onlara Allah'tan gelecek olan hiç bir şeyi (gidermeyi) sağlamadı. Gerçekten o, kendisine öğrettiğimiz için bir ilim sahibiydi. Ancak insanların çoğu bilmezler.
Ali Fikri Yavuz : Onlar, babalarının emrettiği şekilde şehre girince, (bu ayrı ayrı kapılardan girişleri), Allah’ın takdirinden hiç bir şeyi gideremedi (yine hırsızlıkla itham edildiler). Ancak Yâkub’un kendisine ait gözden korunma tedbirini, yerine getirdi. Doğrusu o (Yâkub A.S.) bir ilim sahibi idi. Çünkü biz kendisine vahy ile öğretmiştik. Fakat insanların çoğu (kâfirler), Allah’ın ilhamını bilmezler.
Bekir Sadak : Babalarinin emrettigi gibi girdiler. Esasen bu, Allah katinda onlara bir fayda saglamazdi, ancak Yakub icindeki arzuyu ortaya koymus oldu. O, suphesiz kendisine ogrettigimizi bilir fakat insanlarin cogu bilmezler. *
Celal Yıldırım : Babalarının emrettiği gibi (şehre) girdiler. Bu durum Allah'ın takdirinden bir şeyi geri çevirecek değildi; sadece Yâkub'un içindeki arzuya uyularak yerine getirilmişti. Şüphesiz ki Yâkub bizim kendisine öğrettiğimiz ölçüde ilim sahibi idi. Fakat insanların çoğu (bu gerçeği) bilmezler.
Diyanet İşleri : Babalarının emrettiği şekilde (ayrı kapılardan) girdiklerinde (bile) bu, Allah’tan gelecek hiçbir şeyi onlardan uzaklaştıracak değildi. Sadece Yakub, içindeki bir dileği ortaya koymuş oldu. Şüphesiz o, biz kendisine öğrettiğimiz için bilgi sahibidir. Fakat insanların çoğu bilmezler.
Diyanet İşleri (eski) : Babalarının emrettiği gibi girdiler. Esasen bu, Allah katında onlara bir fayda sağlamazdı, ancak Yakub içindeki arzuyu ortaya koymuş oldu. O, şüphesiz kendisine öğrettiğimizi bilir fakat insanların çoğu bilmezler.
Diyanet Vakfi : Babalarının kendilerine emrettiği yerden (çeşitli kapılardan) girdiklerinde (onun emrini yerine getirdiler. Fakat bu tedbir) Allah'tan gelecek hiçbir şeyi onlardan savamazdı; ancak Ya'kub içindeki bir dileği açığa vurmuş oldu. Şüphesiz o, ilim sahibiydi, çünkü ona biz öğretmiştik. Fakat insanların çoğu bilmezler.
Edip Yüksel : Babalarının kendilerine emrettiği yerlerden girdiler. Bu, onları ALLAH'ın hiç bir takdirinden kurtaramazdı; ancak Yakup onlardan bunu istemekte özel bir nedene sahipti. O, kendisine öğrettiğimiz belli bir bilgiye sahipti; fakat halkın çoğu bilmez.
Elmalılı (sadeleştirilmiş - 2) : Ne zaman ki, şehre vardılar, o zaman babalarının kendilerine emrettiği şekilde girdiler. (Gerçi bu şekilde girmeleri) onlar hakında Allah'ın takdir ettiği hiçbir şeyi önleyemezdi, bu sadece Yakub'un içinden geçirdiği bir isteğin yerine getirilmesi oldu. Şüphesiz o, ilim sahibiydi, çünkü ona biz öğretmiştik. Fakat insanların çoğu bunu bilmezler.
Elmalılı (sadeleştirilmiş) : Babalarının emrettiği yerden girdiklerinde o, onlardan Allah'ın takdirinden hiçbir şeyi savuşturmuyordu; bu sadece Yak'ub'un içindeki bir isteği yerine getirmişti. Şüphesiz o bir bilgiye sahipti, çünkü biz kendisine öğretmiştik. Fakat insanların çoğu bunu bilmezler.
Elmalılı Hamdi Yazır : Vaktâ ki babalarının emrettiği yerden girdiler, o, onlardan Allahın takdirinden hiç bir şey'i def'etmiyordu ancak Yakubun nefsindeki bir haceti kaza etmişti, şüphe yok ki o muhakkak bir ilim sahibi idi, çünkü biz kendisine ta'lim etmiştik ve lâkin nâsın ekserisi bilmezler
Fizilal-il Kuran : Yusuf'un kardeşleri babalarının direktifi uyarınca şehre girdiler. Gerçi bu önlem, Allah'ın onlara ilişkin hiçbir ön kararını başlarından savacak değildi. Sadece Yakub, içinden gelen bir görev duygusunun gereğini yerine getirmişti. Onun bu meseleye ilişkin, tarafımızdan kendisine öğretilmiş bilgisi vardı. Fakat insanların çoğu bu meseleye ilişkin gerçeği bilmezler.
Gültekin Onan : Babalarının kendilerine buyurduğu yerden (Mısır'a) girdiklerinde, (bu,) -Yakub'un nefsindeki dileği açığa çıkarması dışında- onlara Tanrı'dan gelecek olan hiç bir şeyi (gidermeyi) sağlamadı. Gerçekten o, kendisine öğrettiğimiz için bir ilim sahibiydi. Ancak insanların çoğu bilmezler.
Hakkı Yılmaz : Ve ne zaman ki şehre vardılar, o zaman babalarının kendilerine emrettiği şekilde girdiler. Bu, onlar hakkında Allah'tan hiçbir şeyi önleyemezdi, bu sadece Ya‘kûb'un içinden geçirdiği bir isteğin gerçekleşmesi oldu. Ve şüphesiz o, o'na öğrettiğimiz için bilgi sahibiydi. Velâkin insanların çoğu bilmezler.
Hasan Basri Çantay : Vaktaki onlar (Mısıra), babalarının kendilerine emretdiği vech ile, girdiler. Bu, Allahın (kazaasından) hiç bir şey'i onlardan gidermedi. Sâdece Ya'kubun nefsindeki dileği meydana çıkarmış oldu. Şübhe yok ki (Ya'kub), kendisini (vahy ile) öğretdiğimiz için, bir ılîm saahibi idi. Ancak insanların çoğu (sırrı kaderi) bilmezler.
Hayrat Neşriyat : Daha sonra babalarının kendilerine emrettiği şekilde (ayrı ayrı kapılardan şehre)girdiklerinde, (bu tedbir, gerçekten) Allah’dan (gelecek) hiçbir şeyi onlardan def' edecek değildi; ancak Ya'kub’un içinde bulunan (tevekkülde, o şeyin sebeblerine de riâyete duyduğu) ihtiyâç ki, onu yerine getirmiş oldu. Ve şübhesiz ki o, kendisine öğrettiğimizden dolayı elbette bir ilim sâhibi idi; fakat insanların çoğu bilmezler.
İbni Kesir : Babalarının kendilerine emrettiği yerden girdiler. Bu, Allah katında onlara bir fayda sağlamazdı. Ancak Ya'kub içindeki dileği meydana çıkarmış oldu. O, şüphe yok ki kendisine öğrettiğimiz için ilim sahibi idi, ama insanların çoğu bilmezler.
İskender Evrenosoğlu : Ve babalarının onlara emrettiği yerden girdiler. Fakat bu, Allah'tan olan bir şeyi onlardan gidermedi (onlara bir fayda vermedi). Ancak (bu), Yâkub (A.S) nefsindeki bir dileği yerine getirmiş oldu. Muhakkak ki; o, Biz ona öğrettiğimiz için bir ilmin sahibi idi. Fakat insanların çoğu bilmez.
Muhammed Esed : Ama onlar (Yusuf'un bulunduğu şehre) her ne kadar babalarının talimatına uygun olarak girdilerse de, bunun Allah'ın takdirine karşı onlara bir yararı olmadı; yalnızca, Yakub'un, (oğullarını korumak yönünde) duyduğu arzunun bir ifadesiydi bu. Çünkü, o kendisine öğrettiklerimiz sayesinde, (her zaman Allah'ın hükmünün geçerli olduğuna dair) yeterli bir bilgiye sahipti; ama insanların çoğu (bunu böyle) bilmezler.
Ömer Nasuhi Bilmen : Vaktâ ki, babalarının kendilerine emrettiği veçh ile (şehre) girdiler, böyle bir giriş, onlardan hiçbir takdir-i ilâhiyi def'eder olmadı. Ancak Yâkub'un nefsindeki bir haceti yerine getirmiş oldu. Ve şüphe yok o, kendisine talim etmiş olduğumuzdan dolayı bir ilim sahibi idi. Velâkin insanların ekserisi bilmezler.
Ömer Öngüt : Babalarının kendilerine emrettiği yerden (ayrı ayrı şehre) girdiler. Gerçi bu (tedbir), Allah'ın takdirinden hiçbir şeyi onlardan savamazdı. Ancak Yakub içindeki arzuyu ortaya koymuş oldu. Şüphesiz ki o ilim sahibiydi, ona biz öğretmiştik. Fakat insanların çoğu bilmezler.
Şaban Piriş : Babalarının emrettiği gibi girdiler. Esasen bu, Allah’tan gelecek hiçbir şeyi onlardan savamazdı ancak Yakub içindeki arzuyu ortaya koymuş oldu. O, şüphesiz kendisine öğrettiğimizi bilir; fakat insanların çoğu bilmezler.
Suat Yıldırım : Babalarının kendilerine emrettiği şekilde ayrı ayrı kapılardan girerek onun emrini yerine getirdiler. Ama bu tedbir, Allah’ın kendileri hakkındaki takdiri karşısında hiç bir fayda sağlamadı. Sadece Yâkub’un içindeki bir dileği açığa çıkarmış oldu. O, kendisine Biz öğrettiğimizden ötürü ilim sahibi idi. (Bunun içindir ki "Allah’tan gelecek takdiri önleyemem." demişti.) Fakat insanların çoğu bu gerçeği bilmezler.
Süleyman Ateş : Babalarının emrettiği yerden (Mısır'a) girdiler; (gerçi) bu, Allah'tan gelecek hiçbir şeyi onlardan savamazdı. Ama sadece Ya'kûb, içindeki bir dileği söylemişti. O, kendisine öğrettiğimizden ötürü bilgi sâhibi idi (bundan dolayı 'Allâh'ın takdirinden hiçbir şeyi sizden savamam' demişti). Fakat insanların çoğu bilmezler.
Tefhim-ul Kuran : Babalarının kendilerine emrettiği yerden (Mısır'a) girdiklerinde, (bu,) -Yakub'un nefsindeki dileği açığa çıkarması dışında- onlara Allah'tan gelecek olan hiç bir şeyi (gidermeyi) sağlamadı. Gerçekten o, kendisine öğrettiğimiz için bir ilim sahibiydi. Ancak insanların çoğu bilmezler.
Ümit Şimşek : Onlar babalarının söylediği şekilde şehre girdiler. Bununla Allah'tan onlara gelecek birşeyi önlemiş olmadılar; ancak Yakub'un gönlündeki bir arzuyu yerine getirdiler. Yakub ise, ona tarafımızdan öğrettiğimiz şeyler sayesinde ilim sahibi bir zat idi; ama insanların çoğu bunu bilmez.
Yaşar Nuri Öztürk : Babalarının emrettiği yerlerden kente girdiklerinde, bu onlardan Allah'ın herhangi bir takdirini uzak tutmamıştı; sadece Yakub'un içindeki bir isteği gerçekleştirmişti. Yakub, bizim ona öğretmemizden dolayı bilgi sahibi idi. Ama halkın çoğu bunu bilmezdi.